lunedì 28 maggio 2012

Cand nasc din propria-mi fiinta



Sa cautam lamurire asupra a doua citate: „Moartea va inceta sa mai existe in momentul in care femeia va inceta sa mai procreeze! si ” Cand vom deveni sfinti, omenirea se va sfarsi sfanta si stearpa.” Amandoua ne vorbesc despre forta divin creatoare a omului de a se procreea din Sine Insusi, ascultandu-si Vocea Tatalui. Exista o legatura prin acestea cu nasterea, sau mai bine zis, cu trezirea Hristului din noi? Atunci Sfanta Fecioara Maria, mama lui Iisus, e transpunerea faptica, anume a Omului Nou care se poate naste oricand din cel vechi, urmand caile Fiului? In acest cadru, Omul Nou nu va mai avea parte de „reinvierea osandei” iar tot ce chemam biologic va transcede spre „corpul de lumina”? Care sunt semnele constientizarii perpetuarii din propria-i fiinta? Cum l-am putea descrie pe vechiul si pe noul om? Facand o oarece introspectie am putea spune ca Noul Om nu poate veni de nicăieri, trebuie să vină prin tine. Noul Om poate să se nască doar prin pântecele tale: tu trebuie să devii pântecele. Ma nasc si nu nasc ceva anume in afara mea. Ma nasc pe mine din propria-mi fiinta.  Dacă Noul Om va reuşi, vechiul va trebui să se ducă. Vechiul poate trăi doar dacă Noul Om este împiedicat să vină. Vechiul Om era un sclav, caci traia intr-o conditionare continua, Noul Om va fi liber, devenind Una cu Cauza prima a Vietii. Noul Om va avea libertatea chiar în miezul fiinţei lui. Noul Om isi va trai viata jucăuş si nu se va lasa trait de ea in conditionari perpetuate din frica de a nu-si depasi limitele. Doar se stie, persoana care trăieşte din frică creează tot felul de situaţii în care ea trebuie să simtă tot mai multă frică. Frica ta crează situaţii, întocmai precum dragostea crează situaţii, dacă iubeşti vei găsi aşa de multe situaţii să fii iubitor, dacă esti speriat vei găsi aşa de multe situaţii să fii speriat. Dragostea va fi aroma noii conştientizări.Asta inseamna a ne bucura de viaţă. Noul Om va respecta libertatea lui şi va respecta şi libertatea altora, pe cand Vechiul Om interferează constant, băgându-şi nasul în treburile tuturor, încercând să manipuleze, să critice, să condamne, să recompenseze, să pedepsească. Noului Om o să-i placă să fie alături de natura elementară: de mare, de soare, zăpadă, flori, animale, păsări, de viaţă, de creştere. Noul Om va fi pământesc, şi prin „pământesc” nu vreau să spun materialist. Noul Om va fi un realist, el va iubi acest pământ El va fi în dialog cu existenţa, aşa cum este ea. El nu va trăi cu idei abstracte, ci va trăi cu realităţi. Angajamentul lui va fi cu natura şi prin acest angajament el va ajunge să cunoască supra-natura. Dumnezeu este ascuns aici pe acest pământ, în chiar acest corp: acest corp însuşi buddha, acest pământ însuşi paradisul.Nici o singură persoană nu o poate mântui pe alta – este imposibil. Maria s-a procreat pe sine, nascandu-si Hristul, , dar trezit fiind prin Duh Sfant trimis din Cer de la Tatal. Potentialul si expresia co-exista in pura complementaritate, atributele dizolvarii lor in Neutralitate apartinandu-i Tatalui cel Nenascut, de ne-numit,  Marelui Anonim, Sigularitatii din care toate pornesc si in care toate se intorc. Doar o nouă conştientizare poate mântui omul din sclavia lui. Şi noua conştientizare poate veni doar prin tine! O persoană sănătoasă este o persoană întreagă. Interiorul și exteriorul ei sunt acelaşi. Nimeni, dar absolut nimeni dintre alchimistii crestini nu poate crede altceva despre scopuriile religiei lor decat ca aceasta enunta un fapt extraordinar ce consta intr-un adevarat proces al Eu-lui :

- constientizarea propriei existente

- eliberarea

- moartea individului vechi

-ressuscitarea la o viata noua


venerdì 25 maggio 2012

Cosmogonia in viziunea sumero-babiloniana




Gestul întemeietor din Geneză, si anume separarea Cerului de Pământ, repetă gestul lui Marduk de a tăia trupul lui Tiamat si de a ridica o parte în sus, pentru a întemeia bolta cerului; cuvântul ebraic care desemnează abisul de apă de la începutul lumii, Tehom, este „echivalent cu semitic-babilonianul Tiamat". Poemul precizează că armata monstruoasă a lui Tiamat e formată din 11 fiinte stihiale cumplite, în fruntea lor fiind numit fiorosul Kingu, pentru a completa seria neagră de 12, cifră zodiacală, dar si indiciu al perfectiunii armonice a universului. După victoria asupra lui Tiamat, Marduk va făuri o lume celestă bazată tot pe logica armonică a cifrei 12, ceea ce duce, în final, la o simetrie cosmogonică pe care unele cărti de specialitate tind s-o uite: lumea, în conceptia cosmogonică babiloniană, se compune din 12 dimensiuni „negre" si alte 12 „albe, luminoase", garantia persistentei luminii fiind dată de lupta continuă pe care aceasta trebuie să o poarte împotriva stihiilor si a întunericului. Ne aflăm, asadar, în fata unei ritualistici agonale, pe care Sărbătorile babiloniene de Anul Nou - când Enuma Elish se recita în templu –nu fac decât să o confirme. Consecinta acestei stări de fapt e subtilă: actul de întemeiere pozitivă al lui Marduk nu înlătură matricea originară a răului, ci o foloseste ca „material de constructie", lumea zămislindu-se din trupul „rău" al lui Tiamat. Răul matricial devine, astfel, constitutiv lumii, sugerând un dualism cosmogonic si functional pe care îl confirmă toate mitologiile Orientului Apropiat, de la zoroastrism (unde se vede cel mai bine) la Vechiul Testament. Pentru acesta din urmă, să ne amintim de Leviticul 16, unde se vorbeste despre sacrificiul de tap în cinstea lui Azazel, demonul deserturilor, opus simetric lui Yahwe! Marduk plănuieste, în tăblita a VI-a, să adune sânge pentru a-l făuri pe Lullu, pe om, în mod explicit ca servant terestru al zeilor: „El va sluji pe zei, ca ei să se odihnească", detaliu care trimite spre Geneza din Vechiul Testament (2:15), unde Adam este zămislit tot în a sasea zi a Creatiei nu dintr-un impuls de altruism creator din partea divinităTii, ci pentru a lucra si a păzi grădina Edenului. Dupa M. Eliade, recitarea Enumei Elish la sărbătoarea echinoxială babiloniană de Anul Nou (akitu) sugerează un context ritualic resurectionar- ea era urmată de „Sărbătoarea Sortilor" (zagmuk), a orânduirii destinului celor 12 luni care vor forma anul care începe.

martedì 22 maggio 2012

Simbolistica numarului 108 si importanta atribuita de Ordinea rozicruciana


“Dumnezeu a folosit numerele sa creeze lumea.”

Jacque Duchaussoy, studiind hermetismul, a consemnat, dupa mai multe cercetari, o legatura intre existenta milenara a rozicrucienilor si numarul periodic 108. Daca ne-am opri atentia asupra acestui numar, putem spune ca poarta in el expresia raportului dintre  macrocosmos si microcosmos. De secole intregi, viata si activitatea Ordinelor rozicruciene a tinut cont  de o lege care necesita perioade alternative de viata publica si de somn, amintind de ritmurile naturale si cosmice; rozicrucienii, care erau constienti de aceasta regula, stiau ca pentru a aduce rod creatiei lor trebuie sa fie in acord cu legile divine si cosmice mari. Microcosmic, ei trebuie sa respecte legile demiurgice ale macrocosmosului: “Ceeea ce este sus este asemenea cu ceea ce este si jos, pentru a se implini miracolul unui singur lucru”. In respectarea legilor divine, trebuie sa urmezi spirala evolutiei si, ajuns la un punct fix in timp si spatiu, sa te pregatesti pentru o renastere mai tarziu, intr-un alt loc, intr-o noua forma adaptata  la evolutia urmata simultan de umanitate. Prin numarul periodic 108 putem intelege ritmul de existenta a Ordinelor rozicruciene. Pentru asta, nu putem sa-l privim izolat ci in relatie cu vecinii sai: 72 si 36. Numarul 36, sacru  denumit de Pitagora, este patrat de 6, care la fel ca 2 este atat numarul vietii, a armoniei, a frumusetii si perfectiunii cu care lumea a fost facuta. Acesta a creat de asemenea natura, prin dezvoltarea lui 3. Natura creativa a gnosticilor. Putem lua numarul 6 ca raportul dintre progresii geometrice, ale caror baze de 1-2-3-5 reprezinta prncipiul creator, dublarea esentiala pentru manifestare, Trinitatea divin creatoare, si numarul umanitatii si al cunoasterii.Am obtine astfel urmatoarea serie, in care linia a doua da ceea ce Pascal a numit numerele naturale sau al doilea ordin, iar a treia linie a celor calificati drept “triunghiulara” sau al treilea ordin. (1 2 3 5/ 6 12 18 30/ 36 72 108 180/ 216 432 648 1080, etc) Acest nume “trunghiular”, dat de Pascal arata ca acestea sunt in mod specific numere creative. Parintii Bisericii l-au facut pe 6, anterior atribuit lui Venus,  numarul lui Hristos sau al doilea principiu, mediator intre Tata si Duhul Sfant, intre spiritul divin arhetipal si ideea sa de indeplinire. sefira

In Arborele Vietii, a sasea sefira este Tiphereth, Frumusetea, sefira solara a carui simbol este imaginea Rozei-Cruce  si imaginea magica a unui copil sau Dumnezeu ce se sacrifica, sau altfel, un rege maiestos. Prin Tiphereth, gasim adevarata Marea Loja Alba, spiritul si sufletul sau.  De aceea putem considera 6 ca simbol al karmei individuale, ce conduce sufletul omului spre frumusetea armonioasa a perfectiunii. Pitagora a numit patratul sau, numarul 36, “marele cuaternal”, sau radacina de natura vesnica, ca dezvoltare a cuaternalului sacru sau minor. Ultimul, care este numarul 4, contine toata manifestarea, organizeaza Lumea (Jupiter), ca si sursa a Frumusetii si a Binelui drept esenta a Armoniei.

In studiul sau asupra trunghiului aritmetic, Pascal a extins conceptul de Tetractys asupra unor numere diverse. Prin Tetractys, Pitagora a aratat ca totalul continut intr-un triunghi de patru unitati pe fiecare parte este egal cu 10. Un asemenea triunghi construit cu 36 de unitati pe parte, ar aparea sa marcheze limita conditiei umane. Suma acestor trei parti este 108 si totalul continut este secretul simbolului  numarului 666, numarul Bestiei, in concordanta cu Apocalipsa lui Ioan. Cei ce nu doresc sa ramana conditionati de lumea profana trebuie sa depaseasca limita impusa de Natura. 36 , compus din 30 si 6, poate fi expresia unei relatii intre karma individuala si organizarea universului reprezentat prin 30 (3 ori 10) si, prin urmare, solidaritatea cosmica ce rezulta  din aceasta. Daca luam 4 ori 9 , am putea spune ca aceasta solidaritate se exprima in ciclurile naturii. Pentru Jacob Boehme, 36 reprezinta lumea ingerilor sau adeptilor mari initiati. Basillides exprima aceasi idee ca si Boehme, atunci cand a spus ca lumea intermediara intre arhetipul hipercosmic si pamantul nostru include 36 de nivele, fiecare condus de un Arhonte. De aceea ne vom gasi cu acest numar si pe planurile superioare unde fratii mai mari ajung, eliberati de legaturile karmice, dar care totusi lucreaza prin dragoste si solidaritate cosmica si umana pentru a grabi eliberarea altor fiinte umane. Prin urmare pare perfect logic,  ca acesti adepti, cunoscuti ca Heroesor, semi-zei de anticele civilizatii, cand intervin personal in treburile oamenilor, sa ramana discreti in relatiile lor.Este de asemenea logic, ca seful lor, cel mai bun din toti, sa ramana ascuns si nici macar sa nu presideze in fata Consiliilor umane.Dublarea lui 36 este numarul 72. Matematica de numere, spre deosebire de cea de cifre, considera multiplicarea , in fapt, ca o dizie, deoarece creste numarul de fractiuni sau diziziuni ale unitatii primordial divine. Luand spre expemplificare numarul 72, putem spune despre numarul 7 ce il compune,  ca exprima o progresie gradual cronologica, evolutia in spatiu si timp, pe care Atharva Veda o exprima vorbind despre timpul care se misca pe 7 roti  si are 7 nave. Numai numerele impare sunt creative pentru ca ele isi dovedesc circulatia prin intreruperea echilibrului principiilor cuprins in numarul precedent, asemenea ca mersul pe jos al fiintelor umane care presupun o rupere constanta si ritmica a echilibrului, ce are ca repaus cand de afli pe doua picioare.Legile individuale si providentiale karmice cuprinse in numarul 6 pot intra in actiune, astfel, numai prin mijloace de 7. Ne gasim, prin urmare, expresia de utilizare a lor prin acest numar activ ce simbolizeaza ascensiunea noastra spre spirala evolutiva sub conducerea Creatorului. Prin numarul 10  se exprima totalitatea de dezvoltare a principiilor de actiune in Univers sau, pentru Pitagora, suma tuturor cunostintelor. Dumnezeu care este unu inainte de creatie, va deveni 10 la sfarsitul creatiei, inbogatit cu experiente, 10 fiind expresia Cosmosului, a Universului.Unind cele doua numere: 10 cu 7, putem spune despre 70 , ca ar reprezenta evolutia totala a Universului, ca ciclu evolutiv complet, ajuns la scopul sau, la termen, deoarece, prin literele ebraice, acest numar este legat de Arcana 17  din Tarot: Turnul. Despre numarul 72 putem spune ca gasim ideea de diferentiere cuprinsa in 2 ce actioneaza in Cosmosul evoluat reprezentat de 70. Numarul 72 imparte cercul in cinci parti, permitandu-ne sa construim un Pentagon, imaginea fiintei umane, expresie a numarului 5. Numarul 72 simbolizeaza activitatile Fratiei Albe, cu scopul de a mentine armonia actiunii rozicrucienilor cu multe organizatii

Dublarea lui 36 ne conduce la 72, iar pe acestea adunata ne da numarul 108. 72 reprezinta cele 72 de scari ale lui Iacob, cele 72 de atribute ale lui Dumnezeu, cele 72 de limbi amestecate in Turnul lui Babel. Cele trei numere 36-72-108 indica relatiile intre Cosmos si umanitate.Asadar, multiplicand a 72 parte a zilei de la 360 de grade ale zodiacului, aztecii au obtinut cinci zile necesare pentru a reconcilia anul teroretic cu anul practic de 365 de zile. Soarelui ii trebuie 72 de ani pentru a traversa  un grad a zodiacului, din care se alcatuieste un total de 25.920 de ani pentru a forma un An Mare Platonician rezultat din procesiunea echinoctiiilor. Pe plan microcosmic, observam ca inima omului mentina viata la rata de 72 de batai pe minut.

In numarul 108, vom gasi un accent mai mare pus pe relatiile dintre viata Cosmosului-in special a celor doi luminatori (luna , soare),  si cea a umanitatii. 108 reprezinta baza revolutiilor cosmice. Chaldeenii au invatat ca, cataclismele universale se petrec atunci cand anumite conjunctii planetare au loc in Capricorn la echinoctiu (inundatii) sau in Rac (foc), iar acest ritm se petrece la 432,000 de ani. Vedele au consemnat ca durata perioadei de Kali yuga, Perioada Intunecata a pamantului are loc la 432,000 ani.Sa ne gandim acum la Luna, luminatorul al doilea ce are o influenta atat de mare asupra vietii fiziologice si psihice pe pamant. Observam ca, in stabilirea relatiei dintre revolutia lunara (calculata in raport cu soarele) , care este de 29,530 de zile, si revolutia lunara (in raport cu stelele indepartate), care este de 27, 321 de zile, vom gasi din nou numarul nostru fatal 108, in coeficientul 1.08.Acest numar universal, cunoscut inca din antichitate, a fost incifrat in piatra sau in ritualuri populare peste tot in lume, pentru conservarea acestuia. Astfel, in India arhaica, un zid mic de 108 pietre sau de caramizi era inconjurat in timpul unui ritual de sacrificiu oferit prin foc lui Agni, seul solar de foc. Mai tarziu, in primul mileniu i.Hr., textele sacre numeau acest numar Lotus-ul lunar. In Tibet, gasim 108 carti sacre, 108 puncte se sfintenie pe corp ale lui Buddha si 108 margele de rugaciune budista. Mai aproape de noi, Nostradamus se refera la acest numar in diverse predictii. Rablais, la a sasea carte gargantua si pantagruel, mentioneaza acest numar fatal ca pasii scarii prin care Lady Lantern ne ghideaza la poarta Templului Cunoasterii.

In Bretania, druizii aveau un mare respect pentru numarul 27, inversul lui 72. Ei il foloseau pentru a ne reaminti de 108. Numarul 27, sau “triple novenary”, indica integrarea progresiva a polaritatilor opuse a manifestarii universale.

 Deasemenea 108 ne da 9, numarul de actiune in univers, prin dragoste si solidaritate. Am vazut mai sus ca 10 poarta semnificatia sintetizata a intregului cosmos. In ce priveste numarul 8, il putem dezbate din doua puncte de vedere. In primul rand, poarta in el sensul de materialism obisnuit, in ccazul in care il privim ca dublu cuaternar. Acesta este apoi dezvoltarea dubla de 2, ca 7 ce a fost din pricipiul 1. Pe de alta, el e cel ce urmeaza lui 6, 7 si ne indreapta in acest mod spre intelesuri mai mistice. 8 evoca starea de eliberare din karma, acelui ce si-a atins mantuirea si a carui constiinta este in continuare activa in lumea Nirvanei. 18 ar conduce relatiile lumii din Nirvana, aceea a adeptilor, cu intreg Cosmosul. Oricum, in 108,  aceasta relatiei exprima distanta de doua grade, acest fapt  demonstrand lumea evoluata a Rozei-Crucii unde majoritatea initierilor se petrec in doua grade departare de ordinee umanitatii pe care o servesc. Aceste ordine pot asista in scopul progresului spiritual  al umanitatii si chiar sa le ofere initieri minore.  Daca luam 108 ca multiplu a lui 6, vom percepe Providenza in actiune, prin iubirea fata de umanitate. Ca si numar par si multiplu al lui 18, pentru numarul Christic, el indica reciprocitatea si solidaritatea intre relatiile stabilite dintre Maestri Nirvanei  si discipolii planului material

Numarul 108 are, de asemenea, multe alte utilizari in cele mai diverse relatii intre tot ce exista , se transforma si se cristalizeaza –de la spirala de nebuloasa cosmica la micul fulg de nea. Durata ideala a vetii umane, in raport cu cea a universului si a Pamantului este de 108 ani, iar decesele premature provoaca schimbari in armonia de cicluri ale vietii noastre individuale.

sabato 12 maggio 2012

Expresia Invierii Umanitatii prin coexistenta contrariilor si a activarii campului Merkavah din “chipul omului inaltat” al Mona Lisei


Inainte de a crea omul, Dumnezeu l-a gandit "dupa Chipul si Asemanarea Sa". Acest arhetip al omului primordial se spune ca ar fi oglindit structura cosmosului. Multe traditii il prezinta pe omul primordial ca fiind o fiinta androgina; se spune despre Adam ca ar fi fost androgin: “Adam si Eva erau facuti spate in spate, lipiti si Dumnezeu i-a separat, taindu-i in doua” Altii considera ca primul om (Adam) era barbat pe partea dreapta si femeie pe cea stanga si Dumnezeu i-a separat in doua. In vremea Egiptului antic existau doua scoli secrete, una era denumita Ochiul Stang a lui Horus, care studia principiile feminine ale creatiei, de dragoste si compasiune. Cealalata, Ochiul Drept a lui Horus, ce preda principiile inteligentei masculine ale creatiei, de forta si logica. Unele ritualuri androgine constau in schimbarea imbracamintelor intre femeie si barbati, aspect ce ne duce cu gandul ca in interiorul nostru suntem inzestrati cu ambele atribute: masculine si feminine, atribute ce pot fi renascute prin savarsirea tainei casatoriei si a vieturii permanente in dragoste si adevar fata de tot ceea ce este. Zeitele fertilitatii sunt in mare parte androgine, sau un an femeie iar celalalt an barbat. Ca o concluzie, in termeni biologici , coexistenta contrariilor, apare exprimata in manifestarea divinitatii. “Androgenia divina e o formula arhaica a bi-unitatii divine”, spune Mircea Eliade. Mitul “Varuna” releveaza bi-unitatea divina, coexistenta contrariilor. “Dumnezeu e ziua si noaptea, iarna si vara, pacea si razboiul, foamea si saturarea, toate aceste opozitii sunt in El” In India ritualul de procreere a unui fiu consta in ideea ca cei doi, cuplul uman, sa fie identificati cu cel cosmic, unde sotul zicea catre sotie: “Eu sunt Cerul, tu esti Pamantul, Visnu sa pregateasca matricea…”Coexistenta contrariilor apare expimata in termeni metafizici (a fi - a nu fi), teologici (manifestare - nonmanifestare) si in termeni biologici (bisexualitatea).


In ceea ce ma priveste, opera Mona Lisa infatiseaza portretul unui androgin, jumatate barbat-jumatate femeie.  Ca femeie, se spune ca Leonardo da Vinci a infatisat-o pe nobila fiorentina Lisa Gherardini, iar ca barbat pe asa-zisul amant sau discipol al sau, pe nume Gian Giacomo Capriotti, zis si Salai. La aceasta concluzie a ajuns Silvano Vinceti, presedintele “Comitatului National pentru evaluarea bunurilor istorice, culturale si ambientale”. Teza sa nu este una noua, dar acum, pe baza unei expertizari aprofundate, ea este sustinuta prin faptul ca in ochiul stang al Mona Lisei s-a gasit litera “S” ceea ce ne duce cu gandul la Salai si in cel drept, litera “L” cu trimitere la Lisa Gherardini. Iniţial, se credea că opera Mona Lisa infatiseaza portretul Lisei Gherardini, soţia negustorului florentin Francesco del Giocondo şi că Leonardo ar fi început să o picteze în 1503.


Altceva ce i-a mai captat atentia lui  Vinceti in tablou, este podul din partea dreapta (aspect ce trimite la infatisarea “chipului masculin” al lui Dumnezeu), care prefigureaza pe unul din arcuri numarul 72. In cunostintele ezoterice, 72 reprezinta atributele lui Dumnezeu; in raportul dintre macrocosmos si microcosmos, reprezinta numarul de ani facuti de Soare pentru a depasi un grad al zodiacului. In sfera umana, 72 reprezinta numarul de pulsatii pe minut al inimii noastre, cifra ritmului vital.  Conform traditiei cabalistice numele lui Dumnzeu e compus din 72 de litere, pe cand numarul 7 si numarul 2 fac trimitere la Apocalipsa lui Ioan din Noul Testament. Numarul 2 corespunde dualismului, opozitia dar si armonia celor doua principii, masculin si feminin. Numarul 7 face trimitere la “facerea lumii” de catre Dumnezeu. In crestinism , acest numar e strans legat de cele 7 sacramente/taine, dar are si alte semnificatii fundamentale: 4 plus 3 , principiul material si cel spiritual ce sta la baza lumii si a vietii, nu in opozitie intre ele ci unite. Suma dintre 7 si 2 da 9, un alt numar cu multe implicatii ezoterice ce reprezinta schimbarea, evolutia care se naste din inspiratie. Noua este umanitarul; semnificatia ezoterica e subliniata si de faptul ca, de la conceptia initiala, dureaza noua luni sa aduci un copil pe lume.  Numarul noua reprezinta masura gestatiilor, a cautarilor fructuoase si simbolizeaza incununarea eforturilor, desavarsirea unei creatii. Dupa Dionisie Areopagitul, ingerii sunt ierarhizati in noua coruri sau triade. Prima triada a ingerilor este formata din Serafimi, Heruvimi si Tronuri, a doua triada este formata din Domnii, Virtuti sau Puteri si Stapaniri, iar ultima triada cuprinde Intaietorii, Arhanghelii si Ingerii. Egiptenii numeau numarul noua Muntele Soarelui, marea eneada fiind facuta din evolutia celor trei lumi (divina, naturala si intelectuala), a arhetipului trinitar Osiris - Isis - Horus, reprezentand Esenta, Substanta si Viata. Acest 9 care apare deci in tablou, ne poate duce cu gandul la renasterea unui Nou Om, fapt ce va fi confirmat mai tarziu si pe baza altor descoperiri.  Numarul 7 stim ca face trimitere la initiere sau mai exact la divinitatea launtrica care se manifesta la om si il reprezinta. Omul care o reprezinta este un perfect initiat. In capitolul doi din Apocalipsa lui Ioan se face o atentionare cat se poate de explicita celor care stiu sa-si asculte Spiritul divin si vor putea accede la Arborele Vietii si in capitolul 7 se spune ca  vor fi salvati printr-un semn ce-l vor purta in frunte, aspect ce ne conduce la deschiderea celui de-al treilea ochi,ochiul interior. Modalitatea in care e construit tabloul, sustine aceasta idee de mai sus, intrucat Mona Lisei, prin tehinicile de geometrie sacra, ii apare individualizat in partea frontala, ochiul care, extrapoland putin, Vede Tot.


Prin constructia tabloului se pare ca DaVinci a avut destule cunostinte in ceea ce priveste geometria sacra, intrucat pozitionarea Mona Lisei ne poarta cu gandul la punerea in evidenta a activarii campului Merkavah. Conceptul Mer-Ka-Ba ca un vehicul de ascensiune nu este unul nou. Este unul foarte vechi. In Biblie se face referire la Ezekiel si la carul cu care el a urcat in Rai. Acesta este Mer-Ka-Ba. In Torah, se face referire la Merkavah care are două semnificaţii: una fiind de caleaşcă, ceea ce este un vehicul, iar celalalt sens fiind Tronul lui Dumnezeu. Atunci cand aceste doua semnificatii sunt combinate adevaratul sens al cuvantului prinde contur. Merkaba e formata din cele 3 stele tetraedrale ce se afla inlauntrul nostru ce corespund corpurilor noastre fizic(steaua fixa), emotional, mental; corpurile acestea sunt cele 3 corpuri principale ale fiintei noastre ce trebuiesc armonizate prin activarea campului merkaba. Forta mentala strabate spiritul, puterea astrala -sufletul si cea fizica- corpul, iar ele trebuiesc aflate in armonie. Calea noastra, a tuturora, este intoarcerea spre noi insisine, activand energia divina. Merkaba ne permite să experimentam o constientizare amplificata/expandata, ne conecteaza la potentialitatile superioare ale constiintei şi ne restabileste accesul şi memoria posibilitatilor infinite ale fiintei noastre. Atunci cand meditatia Merkaba este realizata in mod corect, Merkaba va integra, in mod fluid, aspectele feminin (intuitiv, receptiv) si masculin (activ, dinamic) ale mintii şi spiritului nostru. Iubirea Neconditionata sau Divina este factorul primordial care îngaduie ca Merkaba sa devina un câmp viu de lumina. Inalţarea presupune un proces in care corpul uman este transformat in lumina si transpus printr-o nastere uimitoare intr-o alta lume. Acest lucru este obtinut printr-o meditatie care presupune integrarea mintii, inimii, corpului si sufletului intr-un model de lumina ce trece dincolo de limitele realitatii umane.Din punct de vedere tehnic, Merkaba este un camp electro-magnetic, foarte complex, implicand cele 5 forme Platonice precum si alte poliedre sacre. Un caracter uman pur poate transpune campul în unul viu, chiar daca initial acea persoana nici nu stia de existenta lui.Mer-Ka-Ba este un câmp viu şi nu un camp mecanic de energie. Fiind un câmp viu, reactioneaza la gandirea si sentimentele umane, acestea fiind modalitatile de conectare la acest camp. Asadar "computerul" care ghideaza Mer-Ka-Ba este mintea si inima omului. Posibilitatile sunt nelimitate.La un anumit moment (nu neaparat in aceasta viata) campul Mer-Ka-Ba al unei personane poate prinde viata. Atunci când acest lucru se întampla, o schimbare electromagnetica are loc, schimbare care rezulta intr-un disc de energie, care tasneste dintr-un loc micut de la baza sirii spinarii şi se extinde rapid in jurul corpului. Mer-Ka-Ba este o usa sau o fereastra interdimensionala spre un alt nivel de constiinta care ar putea fi catalizatorul acestei mari schimbari care se numeste ascensiune.

merkavah


Misticii “Merkavah” isi imagineaza in viziunile lor mistice ca reusesc sa depaseasca cele 7 “palate celeste”, adica sferele planetare, pentru a avea apoi viziunea Tronului lui Dumnezeu, unde “prezenta divina” Shekhinah asteapta sa se uneasca cu iubitul sau de o puritate indescrisptibila. In misticismul “Merkavah”  si in Cabala, acesta indica aspectul feminin al lui Dumnezeu, care se manifesta la cel care va ajunge la viziunea tronului, prin trezirea sarpelui kundalini. Focul ce simbolizeaza energia kundalini este expresia Sfantului Duh. Viziunea tronului celest are un aspect stralucitor, inconjurat de un curcubeu luminos infatisat de 24 de batrani; apar si cele 4 fiinte pline de ochi-heruvimii-ce stau de-a lungul tronului. Reprezentarea lui Shekhinah ca aspectul feminin al lui Dumnezeu in tabloul lui DaVinci, se bazeaza pe ideea ca atat femeia cat si barbatul au fost creati in “chipul lui Dumnezeu”: "Barukh attah Adonai" si “Barukh Yah Shakhinah". Unii au comparat pe Shekhinah cu Fecioara Maria, intrucat amandoua reprezinta manifestarea lui Dumnezeu feminina ce a creat o legatura intre Dumnezeu si lumea materiala. Conform Zoharului Shekhinah nu este doar reprezentarea Fiicei , dar si a Mamei, devenind simbol al feminitatii vesnice. Conform unor scrieri din secolul al 13-lea, Shekhinah a venit dupa a noua emanatie a lui Dumnezeu, numita Yeshod (Fundatie), Iisus fiind expresia celui de-al noualea Avatar (Sefirot). Urmatorul Avatar va fi incarnarea Duhului Sfant, numit Shekhinah. In religia hindusa, Shiva ( perceputa de noi in planul existentei pur fizice drept constiinta nemanifestata-pura ) este principiul masculin-Tatal, iar Shakti (perceputa de noi in planul existentei pur fizice drept constiinta manifestata-Universul ) este principiul feminin. Shiva Shakti inseamana contopirea dualitatii in unitate. Nu exista un Dumnezeu separat in doua, ci doar Un Singur Dumnezeu care este in acelasi timp, intr-o stare nemanifestata ( constiinta nemanifestata-Absolulul ) si intr-una manifestata ( constiinta manifestata-Universul ). Shiva (Supremul masculin), principiul Constiintei Pure sau Spiritul divin, se afla in Sahasrara, lotusul subtil cu o mie de petale al regiunii cerebrale, iar Shakti, Zeiţa (Eternul feminin), principiul fortei creatoare universale, se afla in Muladhara, sub forma unui mic sarpe (Kundalini), incolăcit acolo de trei ori şi jumătate. La fel ca in budism, scopul tehnicii spirituale secrete hinduse, este de a trezi Zeita (Eternul feminin) şi de a o uni plenar cu Shiva (Supremul masculin), atingând astfel starea de beatitudine datatoare de deplina libertate. „Nu il veti intalni pe Dumnezeu in exteriorul vostru, nu puteti decat sa-L gasiti in voi ca o prezenta care da viata si ilumineaza toată fiinta voastra interioara.” ( O.M. Aivanhov ) ”Imparatia Cerurilor este inauntrul vostru”  este ceea ce ne spune si Iisus Hristos. In invataturile Greciei Antice, la intrarea templului Delphi, este inscriptionata urmatoarea fraza “Cunoaste-te pe tine insuti si vei cunoaste intregul univers”, in Taoism: “Inchide ochii si vei cunoaste tot Universul”

matricea 64 tetraedre


Versiunea tridimensionala a codului, inscris in Templul din Egipt, studiat de Nassim Hramein si denumit floarea vietii  , incepe cu echilibrul vectorial; echilibrul vectorial e cel ce dezvolta un camp de forta perfect echilibrat, cu linii energetice egale, radiind spre exterior, linii ce stabilizeaza centrul. Echilibrul vectorial este atunci cand toate punctele sunt la distante egale unul fata de celalalat precum si fata de centru. Un tetraedru are 12 vectori din centrul sau de echilibru si 24 in total. Numerele 12 si 24 se gasesc in majoritatea textelor antice. Buckminster Fuller, fizician si inventator, vorbeste despre amprenta geometrica a universului pornind pe drumul Matricei vectorului izotrop . Aceasta forma geometrica este formata din 20 de tetraedre. Insa, pentru a indeplini conditiile necesare pentru a reprezenta structura vidului, este necesar ca aceasta a fie in echilibru, si sa contina o simetrie perfecta. Matricea formata din 64 de tetraedre este cea care se afla in perfect echilibru. Tinand cont de faptul ca intregul univers este polarizat, s-au alaturat doua asemenea matrici de 20 de tetraedre, avand aceeasi baza, dar orientate in directii opuse.Apoi, "impingand" una in cealalta, a rezultat o alta forma geometrica. In centrul sau se afla Vectorul echilibru, singura forma geometrica in echilibru in toate posibilitatile vectoriale. Acesta este format din 8 tetraedre orientate catre punctul sau central. Dar, in afara acestuia, care este in simetrie perfecta, restul elementelor componente ale geometriei obtinute, tot nu sunt in echilibru. Asa ca, pentru a obtine simetrie, adaugam tetraedre care sa completeze toate bazele tetraedrelor existente in exterior. In total, sunt necesare 24 de tetraedre in plus. In final, 20 (prima matrice)+ 20 (a doua)+ 24, rezulta Matricea formata din 64 de tetraedre. Ea reprezinta singura structura fractala 3 D existenta. Din imagine se poate observa vectorul echilibru din interior si, in plus, vectorul echilibru din exterior, care are ca si dimensiuni exact dublul celui interior. Cel din exterior continua sa creasca la infinit, iar cel din interior se poate divide si micsora de asemenea, la infinit. Infinitul mare si infinitul mic, ambele impreuna in aceeasi forma geometrica.Dintr-o alta perspectiva, figura rezultata reprezinta o compunere a 8 stele tetraedre Fiecare dintre acestea continand, la randul lor, cate 8 tetraedre, in total 8x8= 64 tetraedre.Cate 1 tetraedru din fiecare dintre stele, este orientat catre exterior= total 8 tetraedre orientate catre exterior= Radiatie!Cate 1 tetraedru din fiecare dintre stele, este orientat catre interior = total 8 tetraedre orientate catre centru, adunate pentru a crea vectorul echilibru din centru = Contractie!Aceasta reprezinta structura Fundamentala a Vidului! Singura structura flactala 3D, in echilibru, care genereaza atat expansiune, cat si contractie!


In Biblie, Exodul, cap. 14 versetele 19-20-21 putem gasi cele 72 de nume ale lui Dumnezeu, sau cele 72 de fete ale lui Dumnezeu. Dar toata aceasta reprezentare este un  „Dumnezeu masculin”, spune cercetatorul Nassim Haramein, ne lipseste jumatate din ecuatie. Cifra noua, rezultat din suma celor doua cifre, se afla la baza celor mai multe ceremonii taoiste de pe vremea dinastiei Han. Prin urmare, noua este numarul plenitudinii, fiind in acelasi timp un numar yang, solar, masculin.Modalitatea prin care poate fi infatisat Dumnezeu in cabala este printr-o reprezentare a matricei vectorului izotrop in doua dimensiuni (o singura fata a tetraedrului). La aceasta expunere trebuie sa adaugi si partea feminina a lui Dumnezeu, sau „Zeita”, deci sa adaugi si cealalta jumatate la tetraedru. Daca ai face-o ai avea dublul acestor numere, adica 144, care este considerat numarul Inaltarii, in Apocalipsa. Tot in Apocalipsa se spune ca Noul Ierusalim este un oras de Cristal si  acest oras are 144 de fete. Ierusalimul celest va cobori pe pamant dupa Judecata universala.Putem face o legatura astfel si realizam ca sunt 144 de fete pe exteriorul unei matrice de 64 de tetraedre, acesta reprezentand cristalul, ce reprezinta tehnologie suprema, care inmagazineaza in el puterea divina printr-o radiere de energie de neimaginat . Apocalipsa se termina cu viziunea unei cetati celeste, Noul Ierusalim, a carei pereti, temelii, porti sunt descrise de Sfantul Ioan Teologul. Prin acest oras curge un fluviu: “Si mi-a aratat un fluviu de apa vie, limpede ca un cristal, care iesea din Tronul lui Dumnezeu si al Mielului.” Izvorul fluviului se afla pe culmea muntelui: “Fluviul iese din Tronul Domnului”. 


Cand Pamantul va ajunge la sfarsitul misiunii sale, omul va face din corp imaginea exterioara a sufletului. Un alt cercetator Mottinha a analizat tabloul Mona Lisei in infrarosu si a observat ca transpare un val de tifon pe sub rochie care de obicei era purtat de femeile care de abia au nascut. Prin infatisarea celui care de abia l-ar fi nascut Mona-Lisa, se face trimitere la noul Om, Omul Inaltat. Putem concluziona ca prin opera sa, Leonardo da Vinci a vrut sa transmita gandul sau cel mai intim: armonia, ordinea divina atinsa, asa se explica si expresia surasului; un gand filosofic, esoteric, religios, teologic si nu in ultimul rand profetic.Opera de mare valoare a lui da Vinci tine sa infatiseze mai mult partea feminina a umanului din noi, intrucat se cere rechemarea cu precadere a acesteia din launtrul nostru, in scopul Inaltarii divine si a aparitiei noului Om, iar inscrierea pe cadrul din partea dreapta a tabloului, unde este podul, a numarului 72, reprezinta “fata masculina a lui Dumnezeu” ce este si ea prezenta in interiorul fiintei umane si care insumata fiind, spre ascensiunea noastra, cu cea feminina “Shekhinah”, vor crea “Chipul Umanitatii” in plina revelatie.


“Dumnezeu ca tata este Intelepciune, Dumnezeu ca mama este Iubire”, a spus Hermes Trismegistul. Tot el adauga: „Iti dau Iubire, in care se afla cuprins Summum-ul Intelepciunii”. Pentru filozoful V.M. Samael Aun Weor: “Absolutul este caminul nostru adevarat de unde intr-o zi iesim si unde intr-o zi ne vom reintoarce imbracati cu tunica Maestrilor Cosmosului. Acolo vom trai infinit de fericiti, in mijlocul puternicei intelepciuni a tenebrelor superioare” Exista doar o unica Lege, care nu e alta decât cea a Tatalui Atotputernic (Tatal Etern Cosmic Comun). “Tarot si Kabala” scrisa de Samael Aun Weor vine sa demonstreze ca inca este posibil sa se fabrice noul om in interiorul nostru. Kabala, ne spune autorul acestei opere, este un cuvant care in sine insusi deja ascunde o Invatatura Divina, citit in mod invers. Astfel obţinem: Labaka, termen care spaniolizat in mod corect da nastere (apeland la Kabala Fonetica) la: LA VACA sau imagine reprezentativa a Dumnezeului Mama prezent in toate stravechile civilizatii ce au vorbit posteritatii despre grandioasa lor Varsta de Aur in care avusesera o dezvoltare transcendentala. Ea, Eternul Feminin Divin, pastreaza in pantecele ei cheia Eliberarii si cu deplina dreptate Egiptenii au adaugat maxima sacra ce a însotit-o pe Zeita Mama a Nilului in toată traiectoria sau manifestarea sa celesta: „EU SUNT CEA CARE A FOST MEREU, CARE ESTE, SI CARE VA FI MEREU, CAREIA NICI UN MURITOR NU I-A RIDICAT VALUL” Zece Sephiroti traiesc si palpita in interiorul Constiintei noastre si trebuie sa invatam sa-i manuim si să-i combinam in minunatul laborator al Universului nostru interior. Gratie Sephirotilor cineva se poate transforma în Om; exista de asemenea Sephire; asa cum exista Ioni Pozitivi, exista Ioni Negativi. Acesti Zece Sephiroti realizati intr-un individ, il preschimba intr-un Auto-Realizat.
 (Dumitriu Andra Elena)



Mona Lisa nu este un panou obişnuit, ci un cadru foarte special în cazul în care proiectarea şi practica, în proporţiile sale sunt parte dintr-o lucrare colosală de matematică şi geometrică.



Visul lui Leonardo a fost de a combina toate "opiniile" într-un singur "centru de vedere." Cu alte cuvinte, intră în adâncimi de lucruri, în esenţa lor, astfel încât acesta să devină un "centru de vedere." Sursă nouă, centrul de vedere şi generează toate liniile de fugă de perspectivă, atât conceptuale şi măsurabile.



Monalisa pare sa reprezinte in viziunea lui Leonardo Da Vinci Perfectiunea Divina Prin Arta materializata,iar cu ajutorul geometriei sacre sa ilustreze Arborele Vietii prin Monalisa.



Astfel, creaţia, act liber reflectând înţelepciunea şi Bunătatea divină, constituie pentru om un model în exercitarea creatoare, înţeleaptă şi bună a libertăţii sale,ilustreaza „înţelepciunea adevărului."



într-adevăr, arborele, prietenul omului, simbolizează viaţa. El este „arborele vieţii". El întruchipează viaţa în sensul cel mai larg, înglobând fiinţele însufleţite şi lucrurile neînsufleţite. Respectul oricărei fiinţe, al oricărui lucru are drept model respectul pe care il datorăm arborelui, arborelui care în Cabala îl personifică pe Dumnezeu însuşi,Creatorul şi forţele Sale creatoare. Tot asa Monalisa poate reprezenta o viziune a unitatii Dumnezeiesti prin Arta.



Omul trăieşte cu arborele. Omul Cabalei vorbeşte cu arborele: cu buzele sale îi adresează cuvântul; cu urechile sale ascultă foşnetul frunzişului său.



Misterul adânceşte şi mai mult intrarea în joc de cercuri, unul din trei cifre fundamentale platoniciene. Primul cerc este gravată în forma lor craniană de Mona Lisa . Este impresionant sa vezi cum capul perfect circulară este în cel mai faimos portret din toate timpurile. Forma geometrică perfectă încorporat în capul fetei, contrazice orice perspectivă naturală a unui craniu de la această poziţie.



 Misterul se adânceşte şi mai mult spre intrarea jocului de cercuri, exprimând una din  cele trei figuri fundamentale platoniciene. Primul cerc este gravat chiar pe forma craniană a Mona Lisei. Este impresionant sa vezi cât de multa  perfectiune circulara exista in gravarea capului celui mai faimos portret din toate timpurile.



Forma geometrică perfectă încorporata pe capul fetei, contrazice orice perspectivă naturală a unui craniu pornind de la această poziţie. Este evident că Leonardo a fost mai interesat in trasarea acelui cerc, decât de capul propriu-zis al Mona Lisei.



Capul, mai exact creierul, este locul perfecţiunii in care simbolul este prin excelenţă cercul. Iconografia cercurilor din jurul capului este un aspect comun a mai multor culturi antice ce au în comun exaltarea Perfectiunii, mai exact a Sfinţeniei. Mona Lisa purta o tripla identitate: Femeia, Bărbatul  şi Divinitatea, sau mai precis pasivul- feminin, activul-masculin şi androginul-eternul neutru. Personajele care le reprezentau în carne si oase erau: Mona Lisa, însusi Leonardo şi Iisus Hristos, sau Opera (La Gioconda), Intermediarul (instrumentul - el însuşi) şi Scopul (Hristos).



Din păcate, Leonardo da Vinci nu a reuşit in  final, recunoscând spre sfârşitul vieţii,  că "structurile minunate ale corpului nu sunt nimic în comparaţie cu cele ale Spiritului" si ca nu ar fi avut timp pentru a le cataloga.



Capul, creierul, este locul de perfecţiune de care este simbolul prin excelenţă cerc. În preambul de cercuri în jurul capului este un site comun de multe străvechi culturi au în comun ca exaltare de Perfecţiunea Sfânta. Dacă puneţi un cerc în jurul cealaltă parte, roţile cu diametru egal cu raza cercului al coroanei, apoi marele cerc va fi umplut cu 12 cercuri perfecte, fără orice spaţii să rămână liberă sau şuntat.
 Craniul - cap - este Hristos şi cele 12 cercuri sunt de cei 12 apostoli. În aceeaşi viziune de cerc mare este ultima Cina sau Masa rotundă. De paralelele cu 12 Cavalerilor Mesei Rotunde este evident si se pare ca Leonardo merge chiar mai departe înapoi la origini, unde apele primordiale absolută pluti chivotul într-un real Cobra rostogolit pe un disc care ar putea fi discul de Ra, oul lui Brahma, embrionul de Aur, sau Oul orfic.



Jocul de cercuri continua. acest fragment face parte dintr-un cerc care are centrul vârful bărbiei femeii. Ceea ce este interesant este faptul că raza sau diametrul sau este de două ori mai mare ca a cercului calotei craniene. Acest cerc reprezintă Lumea.






Şi, în sfârşit există un alt fragment dintr-un cerc, care ar ascunde un cerc si mai mare. Marele Cerc are centrul pe marginea de sus a tabloului, dar ceea ce este impresionant este faptul că toate centrele celor trei cercuri se află pe aceeaşi linie. Apoi, şochează faptul că razele celor trei cercuri sunt un multiplu al celorlalte. Este evident că nu e nimic intamplator, altfel, ar fi necesar, pentru a atinge acest fapt,  milioane, dacă nu miliarde de încercări aleatorii.

 
În acest sens, linia orizontului din spatele Mona Lisei nu este pusa acolo, la întâmplare, ci în conformitate cu un calcul precis. Aceasta linie a orizontului impreuna cu quadratura inferioara creează  un pătrat perfect. Ar fi fost de ajuns ca linia orizontului sa fi fost un pic mai sus sau un pic mai jos si pătratul nu se putea realiza. Aspectul si mai senzational ce transpare e atunci când ridicând in picioare diagonala pătratului abia obtinut, aceasta se potriveşte perfect cu înălţimea tabloului.


Ar fi suficient doar aceasta pentru a face opera nemuritoare, opera de care putem spune ca nemuritoare deja era. Chiar si diagonala dreptunghiului superior ascunde un mister şi nu de putin timp. Lungimea acestuia este identica cu distanţa ce coboară de la ochiul Mona Lisei până la graniţa de jos a imaginii. Deja de la această plecare Leonardo ne avertizează că am intrat într-o zonă în care spaţiul este diferit, bine calculat şi parte a unei viziuni unice, şi că Mona Lisa ar fi acolo doar ca un pretext.




Acel cod este axa sistemului de proiectii viitoare. Iar Ochiul este, prin excelenta, expresia Conceptului. Daca din acelasi ochi se trasează o linie dreapta către unghiurile superioare drept si stâng si apoi aceeasi deschizătura se prelungeste pe orizontala de la marginea dreapta a tabloului, ajunge exact in pupila ochiului.

Ce este prezentat este un ritual de initiere universal, unde este Arca de arc de cerc, Cobra este respiraţia şi Sofia, în timp ce, cercul este sinteza holografice apăsat pentru a extrage cunoştinţe din orice  arc şi raportat totul la sistemul nativ. Tocmai din acest motiv este denumită "holografica sintetice circulară". Leonardo da Vinci era un început minunat si se pare ca au apartinut la ordinea de aşa-numita "Grave" sau Shri, bătrânii din trecut. El a fost, de asemenea, una dintre "Gioconda', o misterioasă ordine al căror scop era de a continua dezvoltare prin funcţionarea continuă. El triunghi de perfecţiune este, de asemenea, de portar de un teribil secret - purtătorului de Aur de Aur Numărul sau şirul lui Fibonacci numărul 1,618030 .. Este unde este ascunsă de relatie extraordinara, baza a triunghiului împarte imaginea în două părţi , superioare şi inferioare mai mici. Relaţia lor oferă valoarea 1,618.


Numărul 72

„Precum Atlas în vechime sprijinea Cerul pe umăr,
Aşa el sprijină lumea şi vecia într-un Număr." (M. Eminescu, Scrisoarea I)

Simbolurile ascunse în peisaj par a fi numărul 72, litera L sau numărul 2; în spatele pupilei drepte sunt literele LV (pupila stângă când privești pictura), litere care pot simboliza numele pictorului iar în pupila stângă (pupila dreapta când privești pictura) s-au descoperit literele CE sau litera B. Datorita faptului ca pictura are 500 de ani vechime nu mai este atât de clara ca atunci când a fost pictata, fapt pentru care exista mai multe variante privind aceste litere și numere ascunse în pictura. Simbolurile nu sunt vizibile cu ochiul liber dar pot fii observate folosind o lupa.
După cum bine stim 72=70+2.Dar din punct de vedere holistic,numărul 70 produce multitudinea de aspecte mai degrabă interdependente intre ele. Iar numărul 2 dualitatea dintre aceste aspecte.
Numărul 72 împarte cercul in cinci parti, permitandu-ne sa construim un Pentagon, imaginea fiintei umane, expresie a numărului 5. Numărul 72 simbolizează activitatile Fratiei Albe, cu scopul de a mentine armonia actiunii rozicrucienilor cu multe organizatii.

Aceasta ar exprima, de asemenea, solidaritatea în multiplicitatea (8 x 9) arată armonia şi reciprocitate în relaţiile universale ale lucrurilor.
În tradiţia cabalistică, numele lui Dumnezeu este compus din 72 de litere, iar 7 este numărul creării lumii. Dar 7 şi 2 se referă şi la Apocalipsa din Noul Testament.
(Marc Daniela)


lunedì 7 maggio 2012

Starea omului dupa moarte

Atâta timp cât interiorul minţii este deschis, omul priveşte spre cer, dar dacăinteriorul este închis şi exteriorul deschis, el priveşte spre iad. Aceasta se petrece pentru că părţile lăuntrice ale omului sunt formate pentru a recepta toate lucrurile din rai, iar cele exterioare pentru a recepta toate lucrurile din lume, iar cei ce primesc lumea, dar în acelaşi timp nu primesc şi raiul, primesc iadul.

Am vorbit de asemenea cu oameni la două zile după ce muriseră şi le-am spus că se făceau pregătiri solemne pentru înmormântarea lor. Ei mi-au răspuns că era bine că se lepădau de ceea ce le servise drept corp în lume şi doreau ca eu sătransmit că ei nu erau morţi, ci că trăiau şi erau oameni ca şi înainte, doar că trecuseră dintr-o lume în alta şi că nu-şi dădeau seama să fi pierdut ceva, de vreme ce aveau un corp şi simţuri ca şi înainte, intelect şi voinţă ca şi înainte, gânduri şi sentimente, senzaţii, plăceri şi dorinţe ca şi atunci când erau în lume. Mulţi dintre cei decedaţi de curând, atunci când vedeau că erau oameni la fel ca înainte şi într-o stare asemănătoare, (pentru că după moarte viaţa fiecăruia este la început la fel ca cea pe care o avea pe pământ, dar apoi se schimbă treptat, fie către rai, fie către iad), erau cuprinşi de o stare de bucurie că erau vii şi spuneau că nu le venea să creadă. Şi tare se mai minunau că se aflaseră într-o asemenea stare de ignoranţă şi orbire în ceea ce privea starea propriei lor vieţi după moarte. Atunci, ei au înţeles pentru prima dată cauza acestei stări de orbire şi ignoranţă care se datoreazăfaptului că lucrurile exterioare, care sunt lumeşti şi corporale, ocupaseră şi umpluseră minţile lor într-o asemenea măsură, încât acestea nu putuseră fi ridicate în lumina raiului.

E.Swedenborg adauga ca este periculos să se manifeste ceva din cer în faţa unor oameni care sunt legaţi de cele trupeşti şi lumeşti, pentru că ei ar crede la început şi apoi ar nega profanând astfel adevărul însuşi. Despre acest pericol vorbeşte şi Domnul când spune: Le-a orbit ochii şi le-a împietrit inima, ca să nu vadă cu ochii, să nu înţeleagă cu inima, să nu se întoarcă la Dumnezeu, şi să-i vindec. (Ioan 12:40)
E.Swedenborg

giovedì 3 maggio 2012

Semnificatia “Noului Ierusalim” descris în Apocalipsă




Noul Ierusalim e descris în Apocalipsă cu aceste cuvinte: „Apoi am văzut un cer nou şi un pământ nou, pentru că cerul dintâi şi pământul dintâi pieriseră. Şi am văzut coborându-se din cer, de la Dumnezeu, cetatea sfântă, Noul Ierusalim. Cetatea era în patru colţuri şi lungimea ei era cât lărgimea, îngerul a măsurat cetatea cu trestia şi a găsit aproape douăsprezece mii de prăjini. Lungimea, lărgimea şi înălţimea erau deopotrivă. I-a măsurat şi zidul şi a găsit o sută patruzeci şi patru de coţi, după măsura oamenilor, căci cu măsura aceasta măsura îngerul. Zidul era zidit de iaspis, şi cetatea era de aur curat, ca sticla curată. Temeliile zidului cetăţii erau împodobite cu tot felul de pietre scumpe. Cele douăsprezece porţi erau douăsprezece mărgăritare. Uliţa cetăţii era de aur curat, ca sticla străvezie”.

Se poate intelege astfel ca cerul şi pământul vizibile vor dispărea, şi un nou cer se va naşte, iar sfânta cetate a Ierusalimului, cu toate dimensiunile descrise aici, va coborî pe un pământ nou. Îngerii prezenţi în om înţeleg aceste lucruri descrise aici într-un mod spiritual; în cerul nou şi în pământul nou ei văd o nouă Biserică. În cetatea Ierusalimului ce coboară de la Domnul cerurilor ei văd sfânta sa doctrină dezvăluită de Dumnezeu. Prin lungimea, lărgimea şi înălţimea sa, care toate sunt egale şi au fiecare câte douăsprezece mii de prăjini, ei înţeleg formele variate ale binelui şi ale adevărului din acea doctrină, luate colectiv. Prin zidul cetăţii înţeleg adevărurile ce o protejează. Prin măsura zidurilor de o sută patruzeci şi patru de coţi, măsura omului cu care măsura îngerul, înţeleg natura şi calitatea tuturor celor ce protejează adevărurile luate colectiv. Prin cele douăsprezece porţi ale sale, adevărurile introductive, căci perlele semnifică astfel de adevăruri. Prin fundaţia zidului făcută din pietre preţioase, înţeleg felul de cunoaştere pe care se bazează doctrina. Prin aurul ca sticla străvezie din care e făcută cetatea cu străzile sale,  înţeleg binele dragostei ce dăruieşte limpezime doctrinei şi adevărurilor sale. E. Swedenborg