mercoledì 29 ottobre 2014

"contrari operandi" - "a fi eficace" e comun amandurora


 In 1959 intr-un interviu dat televiziunii BBC, John Freeman il intreaba pe C.G.Jung: 
“Si acum credeti in Dumnezeu? 
La care acesta raspunde : - … acum eu stiu. Nu am nevoie sa cred, eu stiu!”
Pentru Nietzche : “Dumnezeu a murit!”, dar ne-am intrebat noi oare ce a vrut el sa spuna prin acesta marturisire?

 “El s-a dezbracat de acele infatisari pe care oameni I le-a conferit” Dumnezeu nu e mort, e la fel de Viu ca intotdeauna; Dumnezeu e creat, deoarece e determinat si deci distinct de pleroma; Dumnezeu este o proprietate a pleromei; tot ceea ce s-a spus de creat si e valabil si pentru El. In acelasi timp e distinct de creat, deoarece este cu mult mai mult nedefinit si indeterminabil de el (creat).  E mai putin distinct de creat deoarece fundamentul esentei sale este plenitudinea operanta-pienezza operante; si El e creat in masura in care e determinat si distinct si in aceasta masura El este manifestarea plinatatii operante a pleromei. Tot ceea ce noi nu diferentiem cade in pleroma si se anuleaza impreuna cu contrariul sau. De aceea daca nu diferentiem pe Dumnezeu, plinatatea operanta este pentru noi anulata. Domnul este si pleroma insasi asa cum  fiecare mic punct in creat si necreat  este pleroma insasi. 
Golul operante este esenta Diavolului. 
Dumnezeu si Diavolul sunt primele manifestari ale Nimicului ce-l numim pleroma. E indiferent daca e sau nu e , deoarece ea insasi se anuleaza in fiecare lucru. Nu asa stau lucrurile cu Creatul. In masura in care Dumnezeu si Diavolul sunt creat, nu se anuleaza reciproc, ci subsista unul prin celalalt si-s contrari operandi. Nu avem nevoie de a dovedi existenta lor; e suficient sa continuam sa vorbim de ei. Chiar de n-ar exista nici unul din ei, Creatul , din cauza esentei sale distinctive, le-ar diferentia intotdeauna de pleroma. Dumnezeu si Diavolul sunt diferentiati in virtutea plinului si al golului, a generarii si a distrugerii; “a fi eficace” e comun amandorura; acesta e elementul ce-i uneste; de aceea “a fi eficace” e deasupra amandorura si reprezinta un Dumnezeu deasupra lui Dumnezeu, pentru ca in eficacitatea acesta se uneste plenitudinea cu golul. 

giovedì 2 ottobre 2014

proprietatile Pleromei: capcana in aspiratia spre bine si frumos


Perechile contrare sunt proprietatile pleromei care nu exista intrucat se anuleaza reciproc; dat fiind faptul ca noi suntem pleroma insasi , avem in noi si aceste proprietati : dat fiind faptul ca fundamentul esentei noastre este diferentierea , noi posedam aceste proprietati in numele si sub semnul diferentierii; trebuie sa ne diferentiem de proprietati. In pleroma acestea se anuleaza , in noi nu. Distingerea de ele e salvatoare. De aspiram la bine si frumos uitam de esenta noastra care e diferentierea si sfarsim drept prada a proprietatilor pleromei, care sunt perechile contrare. Ne fortam sa atingem binele si frumosul , dar in aceasi masura culegem si raul si uratul, pentru ca in pleroma acestea formeaza un tot unitar cu binele si frumosul. De ramanem fideli esentei noastre, adica diferentierii, atunci ne diferentiem de bine si frumos, implicit si de rau si urat, si nu cadem in pleroma , adica in nimic si dizolvare. Pleroma nu are proprietati; suntem noi cei care le cream cu mintea. De alergati dupa aceste ganduri, cadeti din nou in pleroma si ajungeti in acelasi timp la diversitate si identitate. Diferentierea nu este gandirea voastra; este esenta voastra.